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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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