三十(shí)六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道(dào)居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉上经》具(jù)列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回(huí)：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶(pá)记(jì)．第三出》：这般(bān)样(yàng)福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的就(jiù)是(shì)一些具有名山大(dà)川的(de)地方，或(huò)者是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较(jiào)久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了，因(yīn)为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的(de)很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这里都曾是得(dé)道(dào)真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和(hé)道教有(yǒu)联系(xì)但(dàn)是么有(yǒu)被(bèi)列(liè)入“福(fú)地洞天”的名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很多山上的同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(de)建筑都被列(liè)入了(le)世界遗产，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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