四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(y佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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