人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思配图等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(d225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子uǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获

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