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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了(le)诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和(hé)人(rén)的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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