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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了(le)深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的(de)特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社(shè)会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是(shì)独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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