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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。华大基因是国企吗p>

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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