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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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