徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了(le)。<马云移民到哪国籍/p>

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的话(hu马云移民到哪国籍à)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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