君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”<之字是什么结构的字，近字是什么结构/p>

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，之字是什么结构的字，近字是什么结构其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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