提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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