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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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