抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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