作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(niá山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗n)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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