子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qī一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米n)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什(shén)么(me)，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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