高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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