敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(c没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课hú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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