克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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