纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌-橘子百科-橘子都知道

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万(wàn)物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思(纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌，抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平(píng)。