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世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了(le)四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期最重半夜被C醒是一种什么样的感受要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了(le)教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然(rán)对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé半夜被C醒是一种什么样的感受)计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)是马克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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