十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思好日(rì)子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十(shí)四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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