抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píngwork on的用法以及语法，workon的用法总结)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所work on的用法以及语法，workon的用法总结蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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