割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次几近是什么意思，几近什么意思拼音的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那几近是什么意思，几近什么意思拼音(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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