十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一京东是谁的老板是谁切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(d京东是谁的老板是谁e)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。京东是谁的老板是谁p>

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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