双修是(shì)指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了(le)达(dá)到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是(shì)指什么意思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道(dào)家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际(jì)上是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即(jí)残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活(huó)动，积累功德，便(biàn)是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提(tí)及(jí)性(xìng)命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广(guǎng)泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地成无锡市是几线城市佛(fú)，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然(rán)功法(fǎ)名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双方(fāng)在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什么意思，道(dào)家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)、心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释(shì)过(guò)性命之(zhī)说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即(jí无锡市是几线城市)是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了(le)人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便(biàn)是在一定程(chéng)度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提及性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书(shū)托易(yì)象(xiàng)而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一(yī)出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘(mì)之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是男女(nǚ)互(hù)相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一种很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双(shuāng)修(xiū)的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非(fēi)常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘(chén)中(zhōng)普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双方在精神(shén)上(shàng)能(néng)够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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