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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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