祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译吴亦凡现在在哪里关着，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积吴亦凡现在在哪里关着于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不吴亦凡现在在哪里关着能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情(qíng)积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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