什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人(r铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价én)的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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