四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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