成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(ch乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思í)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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