割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点="犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xí凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ng)割礼。

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