提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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