登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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