题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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