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电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元(yuán电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。<电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊/p>

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。