人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(康师傅是哪国的牌子？yì)思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí康师傅是哪国的牌子？)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，康师傅是哪国的牌子？第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有所获

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