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随性是什么意思，女人随性是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部随性是什么意思，女人随性是什么意思分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。