赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会(huì)有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实(shí)有(yǒu)这样的东(dōng)西，所谓的香港名媛是做什么的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是(shì)自己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些背尸(shī)人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)的人将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在(zài)背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其(qí)他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很(hěn)多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的(de)话(huà)，也(yě)是一件不容(róng)易的事(shì)情。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这个(gè)事情谋(móu)得(dé)了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三(sān)法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的(de)法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通用的(de)一个法术，大(dà)多数(shù)人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下(xià)法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸(shī)的(de)话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作(zuò)。首先就是(shì)用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用(yòng)特殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具体的(de)操作步骤也(yě)并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查(chá)阅书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时(shí)候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家(jiā)里的(de)所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相(xiāng)信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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