提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是腰围88是多少 腰围88是多少码(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用腰围88是多少 腰围88是多少码竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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