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　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思解(jiě)说(shuō)，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一(yī)句是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的(de)事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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