盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环(huá什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法n)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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