中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-橘子百科-橘子都知道

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是(shì)两种说(shuō)法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代以及(jí)公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代，公元1世纪是(shì)多少年到多(duō)少年，公元1世(shì)纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国(guó)的朝(cháo)代(dài)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官(guān)方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yán中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗g)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。