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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代
礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。
礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原(yuán)因(一(yī))王室的衰(shuāi)微
西周末期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。
而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。
由(yóu)于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。
(二)诸侯对特权的追(zhuī)求
“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。
此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。
从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。
礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背(bèi)景(一)西周社会(huì)大体情况
周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。
周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。
西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。
经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。
(二(èr))春秋时期的由盛而衰
随(suí)着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。
(三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况
礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。
礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代
礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。
在西周(zhōu)时期(qī)。
礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。
现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xī克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思n)不(bù)古(gǔ),世风日下(xià)的现象。
成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。
成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。
《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。
君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。
释义(yì):指周代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。
礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。
成(chéng)语造句
1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。
2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。
3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。
4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了