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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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