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岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上le="text-align: center;">

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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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