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  高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

 位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念 《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故(gù)

  春(c位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念hūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān))北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是就地(dì)取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面,还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念p>

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