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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(q牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗iān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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