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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次nuò)的故事(shì)。

　　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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