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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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