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同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗

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世界四大文(wén)化名人是哪4个(gè),世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

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  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们(men)是中国的(de)屈原,波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文(wén)主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作家,杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统,被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

  屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现,标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代(dài),其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教会(huì)的权威(wēi),改变了(le)人类(lèi)对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看(kàn)法。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾,并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育,进修(xiū)道院当了修士。

  期间开始学习(xí)希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学(xué),用(yòng)了(le)两个月的(de)时间获得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部(bù)出版,次年出版(bǎn)第二部(bù),虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎,但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许发行证的(de)保护下,拉伯(bó)雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

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  但不久(jiǔ)国王(wáng)死去,小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书,教书期(qī)间,他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家,全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一(yī)。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读到他的第一页.就(jiù)使我一(yī)生都属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的,没有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

  在马克思的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō),莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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